写到这里,往前一步是小艾,往后一步是大艾。
两个都不好说,咱们不如先按年龄来吧……实际情况是昨天晚上我被黄健翔吓破了胆儿之后躺在床上翻来覆去一直睡不着觉,于是掏出一本<奥德赛>看了下去。这一看之下,被我发现了一个重大的问题,引发了一个深沉的思考。关于大艾,关于女神。
一直以来,车田塑造的女神形象是饱受诟病的。这里我就不谈及纱织小姐自身的问题,因为所有纱织的倾向,都只是车田自己的倾向而已;例如为什么只升级青铜圣衣而对黄金相对冷漠等。我想说的是车田对雅典娜这个形象的设定,和传统意义上的希罗神话有很大的差距。
在一般的希罗神话中,以<奥德赛>为例吧,<伊里亚特>比较杂乱,众神都表现出惊人的神经质,暂先按下不表。奥德赛是以雅典娜最喜欢的凡人英雄,俄底修斯为主角的,虽然他一路不停地开罪各路神仙,戳瞎了波赛冬的儿子,偷吃了阿波罗的神牛,拒绝了阿波罗的女儿等等,但是,由于得到了智慧女神雅典娜的垂爱,他还是胜利回到了故国,与妻儿团圆。
某种意义上,可以说俄底修斯的境遇也颇为小强。当然拉,就算是,他也是只智勇双全的小强。是星矢等人望尘莫及的。
注意,我们要说的是女神。雅典娜在这个故事中表现出的形象是:英明、果敢、自信、智慧、狡黠、直接掌控着胜利。丝毫没有纱织小姐那充满爱与仁慈的小宇宙。-_- 纱织小姐同样不具备女战神特有的英明果断高高在上,以及足以目空一切的自信心和智慧。
好吧,可以说,车田刻画的女神和雅典娜完全是两回事儿。
难道说,车田在创作这个以希罗神话为基础的漫画时,完全误读了经典神话中雅典娜的形象吗?
我不这么认为。众所周知,我在进行这一系列的分析时,依赖的三个基础是:车田是大神!车田是大神!车田是大神!所以车田是不会犯错地,如果出现矛盾,唯一的可能是有隐藏的内幕未被发掘。
回到推理过程,发现前面比较的只是纱织和雅典娜。但“车田刻画的女神”一定是纱织吗?如果推翻这个前提,所有的矛盾也就迎刃而解。
既然不是纱织,那么谁才是女神?难道果真是春丽?答案是否定的:春丽同样不具有雅典娜的特质。
我要大胆地揭示的真相是:其实雅典娜的化身是――艾俄洛斯。
没有谁规定过女神一定会化身为女人。对于一个处女神,肉身的性别根本是没有意义的。
在<奥德赛>当中,雅典娜就曾经化身为男人,在俄底修斯面前现身。当俄底修斯历经千辛万苦,回到自己的王国时,他看见一个年轻的牧人,穿着一件质地很好的衣服,像过去的王子一样向他走来。从他那里,俄底修斯得知这便是他的伊塔刻, 却仍然保持了警觉,编了一堆故事出来搪塞。结果那牧人哈哈大笑,握住俄底修斯的手,赞美了他谨慎智慧的处世态度。俄底修斯举眼一望,发现站在他面前的已不是牧人,而是一个美丽的女人,他立即知道这原来就是女神雅典娜。
(唉,打字累死我了,这玩意儿有电子版吗?)
以上说明,女神并不一定会化身为女人,俄底修斯后面还有一段肉麻的吹捧,大意是说女神神通广大,想咋变就能咋变,想让谁变就能让谁变。(注:这个变是变化,不是变态……)
既然如此,圣斗士中虽然女性角色不多,男性角色倒是大把大把的。为什么就认定女神是化身成了艾俄洛斯呢?
首先,最重要的一点是:艾俄洛斯自打死了之后,就再没有出现。后来的叹息墙,俺也认为是星矢。因为车田老师自己画的年历上都是星矢穿着射手圣衣。那么,究竟为什么哈迪斯一气儿派了那么多黄金圣斗士,唯独漏了一个艾俄洛斯呢?唯一的解释是:艾俄筒子他根本不在冥界。
希腊神话和天主教神话不同的地方在于:所有的死者都要去冥界。甚至是赫剌克拉斯这样成了神的男人,在冥界一样有一个灵魂游荡。既然如此,完全没有灵魂在冥界的,只能是神自己了:雅典娜直接回了奥林匹斯山。
这一点说清楚之后,咱们可以再来看看其他不太重要的地方,车田老师也留下了一些马脚。
1.撒加既然是“神一样的男人”,到底还有谁tm能比他强?结论是:神自己。而且是比绝大部分神都强悍的女神雅典娜。
2.大艾当晚到底为什么会突然出现在女神殿?答案是:作为女神,她拥有足够的先知力,所以出现在应该出现的时间和地点。这是她的罪恶计划中的一环,参见下面的分析。
3.修罗到底为什么没有当场砍死大艾,还让他有机会把纱织卖给了城户光政?理由是:大艾就是雅典娜,他想不死就能不死。
4.凭什么星矢穿着射手圣衣就能搞定波赛冬?就算射手圣衣里附的是大艾的灵魂,波赛冬也反复说过:人是不能伤害神的。根据指环王里那句经典的“no man can kill me”来看,这种谶语必然都是真的。所以,除非大艾就是雅典娜本人,这样射手座圣衣中充盈的同样是神的意志,足以与波赛冬的意志对抗。两个神藉人之手的战斗,这一点在特洛伊之战中反映得很明显。车田这是一个偷摸的借用。嘿嘿。
下面再扩展一点,说说大艾的生命轨迹,以及他与雅典娜相同的特质。
雅典娜虽然是女战神,但是同时也是智慧女神,大部分时间不直接参与人类的战争,而是使用智谋来挑动人类斗人类。著名的一单case是假装赫克托耳的弟弟,欺骗赫克托耳接受了阿喀琉斯的挑战,直接导致了特洛伊城最强战士的死亡。
所以,我们可以想像,所谓圣战,也无非就是雅典娜操纵一帮人类去打击波赛冬和哈迪斯,以她的智慧,断然不会像纱织一样傻呼呼的站在冷风里,跪在海水里,钻在罐子里。
据此,回顾大艾不多的出场机会,捋一下他的人生:先是不知从哪里买了一个小女孩,丢在女神殿,以女神的意志通知史昂。这一段是演义,也没准儿史昂这个死老头也是个共谋,这都比较随心所欲可以忽略了。-_-
总之就是先安排了一个替身冒牌货,城户纱织。再把撒加逼疯,自己顺利把纱织丢给城户光政脱身。此后就可以一直趴在奥林匹斯山上操纵事态的发展和走向。如此狡狯,完全符合真正的雅典娜的一贯作风。
最后以俄底修斯肉麻吹捧雅典娜的一节收场,大家可以对照这一段,自行判断,“纱织是女神”这个表述,是否可能是车田制作的一个幻象。:-)
“伟大的雅典娜阿,但愿我的无知没有冒犯你,”他叫着说,“也没有惹你生气。象你刚才的化身,我是无法认出的。因为辨认天神的能力,不论凭智慧,凭学问,都难以得到,就是人间最聪明的人,也极难猜中。只有你乐于赐给恩宠的人,才能从你一切变化的形象中认出你来。你对不同的人显出不同的形象。所有的人都毫不怀疑地以为知道了你,以为已经得到了你。你就是智慧。可是人们却常把假的智慧,貌似你的东西,当作真正的你:因此,看见你的假象的人很多,但看见你的真身的人却很少;只有那些爱你甚于爱一切的人,才能从你这里得到启示,才能认识你。”
注意我红字标出的地方。据此完全有理由相信:纱织小姐只是一个“假象”而已,偶绵的大艾哥哥才素那女神滴“真身”。
to be continued…